2010年8月1日 星期日

想長遠一點,一切都還在蔓延 - 拉珍

佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。
第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。
我們在日常生活中,總是下意識地認為,一件事情做了就做了,一句話說了就說了,做完、說完,就結束了。其實沒有,遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果,牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變,當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫,在輪迴裡不停流轉演變,受善惡果報。
前幾天在雜誌上看到一則短文,很有意思,也頗多感慨,感慨於作者的眼界並未浮在事物表面,對事態的認識比我們很多佛弟子都深遠:

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重點在內密灌頂是真是假


今天有人告訴我新浪網上出現一篇文章叫做《真的受到內密灌頂了嗎?》,一些行人圍繞此文有一番熱烈辯論,問我他們到底誰說得對?

簡單講幾句。
剛開始幾位的討論依理而行,各自都有些道理的。比如依止上師的問題,的確,上師不是絕對固定不可更變的,但要看是正見善德上師還是邪知邪見上師。如果過去依 止的是邪師假師,當然應當儘快遠離,尋找真正的善德、聖德依止,否則怎麼成就?頂聖佛陀第三世多杰羌佛也如是開示過我們。但若原來所依之師本為善德,而弟 子等他人,本質上並不是以純淨的學法成就為立足點去善意進取,而是惡意搬弄是非混亂倫常,那也絕不是修行德品所能容許的,尤其是原本的師若為聖德,惡意是 非叛逆的罪業是非常大的。再者,若更換依止的新上師仍為邪見之師或假聖師,成就解脫還是遙遙無期。
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我參加打靶不窮丸法會-愧行者嘎堵紀實-


在一個偶然的因緣,我參加了打靶不窮丸的法會, 在佛史上早已有所記載,它分成內密與外密兩種。 此次我所參加的是勝義內密藥師佛打靶不窮丸的法會, 真是百千萬劫難遭遇!

藏密著名以藥師佛為本尊的打靶不窮丸法會壇城就設在一片綠油油濃 密樹林圍繞的莊嚴圍帳中, 當天法會是由開初仁波且以攤屍拙火起修, 將恭放在他腹部密輪部位的銀鍋升溫,由十位仁波且護持共同修法。

首先將銀鍋當眾洗淨後安放在開初仁波且腹部,依照法義軌程, 十位仁波且結手印將中指輕壓觸在銀鍋上探溫, 待拙火將銀鍋表面升溫到仁波且們的手指無法忍受時, 及時的用另外一隻手將藥材抓住投入銀鍋之中, 再將被燙得疼痛難忍的右手中指縮回, 藥材經過拙火的烘焙加持之後,再加入各種咒語修法, 其中奧妙無窮,軌章法度甚為絕密,非人不傳, 而後加入酥油及蜂蜜和糌粑粉等,用手搓揉成丸子即完成。 它是用來給眾生療治病的,是藥師佛加持修成的打靶不窮丸, 此為內密之修,而顯密則不以拙火加持,只就儀軌即可。

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觀心性 正行為





    台北新東扶輪社21週年社慶紀念贈言
         運頓多吉白 嘎堵  仁波且
              06/15/2008
諸位善德,吉祥如意!
諸多善德們向我表示:「修行很難」,但我的回答卻是:「非常容易」。因為迷者難,悟者易。
今天送給諸位善德一段修行的六字箴言,即:
觀心性 正行為
觀心性正行為,就是一個人步入修行最簡單最容易亦是最好的方法。此方法沒有任何宗、派、教的分別,是大眾做人的基礎,亦是社會祥和之因,最終之果則為世界帶來和平。
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運頓多吉白尊者嘎堵仁波切 簡介

運頓多吉白.嘎堵尊者,其第一世是藏傳佛教寧瑪派著名僧人,西元1284年誕生在南藏根莫,曾受元朝皇帝之詔進京,奉命去旱地求雨,功力非凡。運頓多吉白尊者除了是寧瑪派大圓滿秘訣部傳承的大德之外,也是噶瑪噶舉的傳承持有者,他是第三世噶瑪巴眾多弟子中最重要的一位,接承其佛法,並將噶舉和寧瑪派之密法傳授給予第四世大寶法王。他曾在不丹的巴羅等地區教授佛法,於西元1365年圓寂。這一世運頓多吉白尊者為第五世,得遇無上殊勝因緣,曾受三世多杰羌佛甚深灌頂,修行精進,修二次第大圓滿甚有成就,於六年前即得化身境,已醒金剛力境界。 分享

我參加皈依佛教法會 -- 運頓多吉白第五世嘎堵仁波且紀實

    說到皈依,我見過很多,也常為入佛門的善信舉行皈依,各宗各派對皈依儀式都有不同的說法,說 實在的無非各自表述,正者難逢,多為亂七八糟,尤其是流行於世的皈依境相圖,所展示的基本上都是傳承法位祖師圖,而並不是真正的皈依境圖,大家都明白佛陀 傳下的皈依是皈依三寶佛法僧,而並不是祖師們能代替的,正規的是 普賢王如來多杰羌佛或化顯之 燃燈古佛為皈依之過去佛,現在佛為 釋迦牟尼佛,未來佛為 彌勒菩薩,法則是三藏十二部即五部四教等,再者便是賢聖僧,即指一切菩薩、阿羅漢,但是我們平常見到的皈依境圖都只有佛相,祖師相,而無五部四教三藏之表 法,所以雖然皈依了,但往往升不起皈依境,更況難遇勝義的內密皈依儀式,因此佛弟子們接受的大部分都不是正確的皈依,而是不如法的太多、太多了。
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嘎堵行者對為何要恭敬聞法之開示 2009-02-23

        絕大部分的人,聽到某某寺廟有法會或某某法王、仁波且或法師要舉行某種灌頂加持法會,他們都會抱著一顆期待愉悅的心想去參加,希望 得到諸佛菩薩或法王、仁波且、高僧們的加持。但一提到要他們到某某寺廟或佛堂按時共修恭聞偉大的 第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所開示的無上甚深之微妙佛法,則會藉著很多理由來推託,但歸納起來,他們之理由,就只有一個「沒有時間。」
        在我的度眾生涯之中,有很多的時間均在為弟子們解決眾生所涉之名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害及病苦別亡等凡情二十法上 面。他們聞法的時間沒有,卻有相當多的時間是消耗在以上的凡情二十法中,真是可憐!很少很少的弟子會在遇上我時,恭敬請法,希望自己能在今生得到成就解 脫。
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